Martin Lutero (1483-1546)
 Martín
Lutero nació en Eisleben (Alemania). Hijo de Hans Lutero,
trabajador de unas minas de cobre, y de Margarethe, fue a
la escuela de Magdeburgo y Eisenach. Accedió a la Universidad
de Erfurt en 1501, donde se licenció en 1502 y se doctoró
en 1505. Su padre quería que fuese abogado pero Lutero
prefirió el estudio de las Sagradas Escrituras y pasó
tres años en el monasterio agustino de Erfurt. En 1507
fue ordenado sacerdote y fue a la Universidad de Wittenberg
a dar clases de Filosofía y las Escrituras, convirtiéndose
así en un predicador muy poderoso e influyente.
Durante una misión en Roma en 1510-1511, se horrorizó
con la corrupción que encontró. En ese tiempo
se necesitaba mucho dinero para la reconstrucción de
la basílica de San Pedro y emisarios papales se preocupaban
de aumentar las riquezas con la venta de indulgencias. Se
abusaba de este sistema exageradamente y la indignación
de Lutero ante este comercio vergonzoso, acrecentada en particular
por la acción del dominico Juan Tetzel, no pudo contenerse.
Como profesor de Exégesis Bíblica en Wittenberg
(1512-1546), empezó a predicar la doctrina de la salvación
a través de la fe en lugar de las obras y el 31 de
octubre de 1517, redactó una lista con 95 tesis sobre
indulgencias que negaban al Papa cualquier derecho a perdonar
pecados y la expuso en la puerta de la iglesia de Wittenberg.
Tetzel se trasladó de Sajonia a Frankfurt-an-der-Oder,
donde publicó un compendio de contra-tesis y quemó
las de Lutero. Los alumnos de Wittenberg contraatacaron quemando
las de Tetzel, y en 1518 Lutero vio como Phillipp Melanchthon
compartía sus opiniones.
El Papa, León X, al principio no hizo mucho caso
de este alboroto pero en 1518 llamó a Lutero para que
fuera a Roma a dar explicaciones sobre sus tesis. Su Universidad
y el Elector interfirieron en el asunto y se llevaron a cabo
negociaciones infructuosas a cargo del cardenal Cajetan y
de Miltitz, enviado del Papa a la corte sajona. El erudito
Johann Eck y Lutero tuvieron una discusión memorable
en Leipzig (1519) y Lutero empezó a atacar el sistema
papal con mayor descaro. En 1520 publicó su famoso
discurso An den christlichen Adel deutscher Nation (Manifiesto
sobre la nobleza cristiana de la nación alemana), seguido
de un tratado, De captivitate Babylonica ecclesiae praeludium
(El cautiverio babilónico de la Iglesia), que también
atacaba el sistema doctrinal de la Iglesia de Roma.
Se dictó una bula papal que contenía 41 tesis
en contra suya. En respuesta, la quemó ante multitud
de doctores, estudiantes y ciudadanos de Wittenberg. Fue excomunicado
y Carlos V, sacro emperador, convocó la primera Dieta
de Worms en 1521, ante la cual Lutero fue citado para retractarse
de sus enseñanzas. Lutero no cedió. Se dictó
orden de destruir todos sus libros y fue proscrito por el
imperio. A su regreso de Worms, fue detenido a instancias
del elector de Sajonia y alojado (para su propia protección)
en Wartburg, la fortaleza del elector. Durante el año
que pasó allí, tradujo las Escrituras y compuso
su convincente y controvertido tratado Refutación de
la teoría de Latomus.
El malestar social le llevó de nuevo a Wittenberg
en 1522. Reprendió a los elementos rebeldes y se opuso,
por un lado, a la anarquía y a la tiranía, por
el otro. El mismo año Lutero publicó una mordaz
réplica por un ataque de Enrique VIII en contra suya
sobre la naturaleza de los siete sacramentos en Assertio septem
sacramentorum adversus Martinum Lutherum (1521). De forma
gradual también se había producido un distanciamiento
entre los puntos de vista del humanista Erasmo y Lutero. Se
abrió una brecha en 1525, cuando Erasmo publicó
De libero arbitrio (1524, Discurso sobre el libre albedrío),
y Lutero le siguió con De Servo arbitrio (Sobre el
cautiverio del albedrío). Ese mismo año, se
casaría con Katherine von Bora, una monja que había
dejado la vida conventual.
En 1529 se preocupó de la controvertida cuestión
de la transubstanciación en la famosa Conferencia de
Marburgo junto a Zuinglio y otros teólogos suizos.
Él mantenía obstinadamente que Cristo está
presente en el pan y en el vino durante la Eucaristía.
La redacción de sus doctrinas teológicas durante
la Confesión de Augsburgo (1530) a cargo de Melanchthon,
quien representó hábilmente a Lutero en la Dieta
de Augsburgo, significa la culminación de la Reforma
alemana.
Lutero murió en Eisleben y fue enterrado en Wittenberg.
Dotado de numerosas virtudes humanas, gran energía,
sencillez afectuosa y un sentido del humor cómico,
e incluso a veces ordinario, fue sin duda un genio espiritual.
Sus ideas sobre la verdad divina eran atrevidas, vitales y
perspicaces sin dejar de ser filosóficas y educativas.
Poseía el don de despertar la pasión de sus
convicciones a otras personas. Su extensa obra incluye Von
den guten Wercken (1520, Sobre las buenas obras), y Widder
die hymelischen Propheten von den Bildern und Sacrament.
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